As mulheres que fizeram a Europa do século XVI (tradução #2)

LIÇÕES DA MINHA FILHA

Espanha, França, 1474-1483

 

O décimo terceiro de dezembro de 1474; no dia seguinte a Isabel de Castela recebeu a notícia da morte do rei Henrique, seu meio-irmão. Ela entrou na grande igreja da capital de Castela, Segóvia, vestida de branco de luto simples; ela emergiu, depois da missa, enfeitada com jóias e resplandecente de cores. No alpendre, em uma plataforma construída às pressas envolta em brocado, ela foi proclamada rainha de Castela. Isabel se tornaria a primeira e mais famosa de duas mulheres que veriam um precedente para as governantes femininas do século XVI.

 

Enquanto a procissão da coroação serpenteava pelas ruas, Isabel de Castela cavalgava a cavalo, com nobres a pé carregando a cauda de seu vestido. À frente dela ia um cavaleiro segurando uma espada desembainhada apontando para cima; o símbolo tradicional da realeza.

 

Quando soube da notícia, na distante Zaragosa, até o marido de Isabel, Fernando de Aragão, ficou chocado por ela ter levado para si a espada simbólica. Seus conselheiros lhe garantiram que ele poderia domar sua esposa "satisfazendo assiduamente as exigências do amor conjugal". Mas Fernando protestou horrorizado por nunca ter ouvido falar de uma rainha que usurpasse seu atributo masculino.

 

Após cinco anos de casamento, Fernando deveria conhecer melhor sua Isabel. Afinal de contas, ela havia quebrado o precedente em si mesma ao organizar seu casamento com ele. Herdeiro de um reino vizinho à beira dos Pireneus, ele foi um aliado útil na batalha de Isabella por seu próprio trono disputado. Isabel não nasceu para herdar Castela. Havia dois herdeiros masculinos à sua frente; primeiro seu meio-irmão Henrique e depois seu irmão Afonso. Mas quando Henrique sucedeu ao trono sem nenhum sinal de uma criança para segui-lo e quando Alfonso morreu repentinamente durante o reinado de Henrique, a posição de Isabel mudou. Foi então que ela fez sua aliança com Fernando, com os termos do casamento garantindo que ela continuaria a superá-lo em Castela. Ele era um soldado experiente que poderia lutar suas batalhas, assim como gerar seus filhos. Uma combinação feita em bases práticas, ainda assim se tornaria uma das parcerias mais famosas e bem-sucedidas da cristandade.

 

O potencial de Fernando como garanhão foi comprovado, embora quando Isabel assumiu o trono o casal tinha apenas uma filha, não um filho. Suas habilidades como soldado também se mostraram úteis, já que Isabel não era a única candidata a rainha reinante de Castela. Sua cunhada, a esposa de Henrique, acabou dando à luz uma filha, Juana embora rumores dissessem que ela era filha de um amante, Beltran e não de Henrique. Isso deu a Isabel a chance de apostar seu próprio clamor acima do da criança, "la Beltraneja", que acabaria se retirando derrotada para um convento, ainda na adolescência. Na Espanha de 1470 (como na Inglaterra, cerca de setenta anos depois) as reviravoltas da hereditariedade decretaram que haveria duas mulheres disputando um trono - e vale a pena perguntar se uma mulher tentando desafiar um homem ainda teria conquistado sua vitória. Mas Isabel também recebeu a sanção de um teórico, Frei Martin de Córdoba, em seu Jardin de nobres doncellas.

 

Algumas pessoas, minha senhora... ficam mal quando um reino ou outro estado fica sob o domínio de uma mulher. Mas, como explicarei a seguir, discordo, pois desde o início do Mundo até o presente, vemos que Deus sempre deu às mulheres a responsabilidade pela salvação da humanidade, para que a vida surgisse da morte.

 

A luta contra os partidários de la Beltraneja (a Guerra da Sucessão Castelhana) durou mais cinco anos e foi quase o final da década de 1470 antes que Fernando e Isabel pudessem ter certeza de Castela. A essa altura, Isabel também deu à luz um filho, Juan. Mais três filhas se seguiriam: Juanna, Maria e Katherine.

 

A cruzada deveria agora expulsar os mouros, que por muitos anos colonizaram o extremo sul da Espanha. Os contemporâneos variavam em suas opiniões sobre se Fernando ou Isabel era o parceiro mais significativo em sua aliança, depois que Fernando sucedeu seu pai em 1479. Apesar do acordo de casamento, Fernando tinha mais autoridade no reino de Isabel do que ela no dele. (O Aragão de Fernando era, ao contrário de Castela, governado por uma variante da Lei Sálica que proibia o governo feminino, embora, ao contrário do que prevalecia na França, permitisse a herança através da linha feminina). Mas seu território era de longe o maior e mais rico e um diplomata veneziano disse que ela era a que mais se falava.1

 

Fernando e seus conselheiros levaram algum tempo para aceitar essa situação incomum, mas no final a dupla fez muito para cumprir seu famoso slogan: que eles "comandariam, governariam e exerceriam o senhorio como um". Seu lema era "Tanto monta, monta tanto, Isabel como Fernando" – ficar tão alto, tão alto quanto ficar, Isabel como Fernando.

 

Notoriamente, Isabel de Castela acompanhou seus exércitos ao campo de batalha - vestidos de armadura e montados em um cavalo de guerra - se não realmente na briga. Ela era uma organizadora eficiente de suprimentos e provisões, e de armamentos, recrutando milhares de trabalhadores para construir estradas por onde as armas pudessem passar. Um hospital móvel com seis tendas enormes foi outra de suas inovações, mas suas contribuições foram significativas de duas outras maneiras. A primeira era a importância talismânica que ela tinha para seus soldados, de modo que se dizia que sua presença estimulava as tropas castelhanas à vitória certa. (Curiosamente, as tropas clamaram pelo 'rei' Isabel). A segunda foi como estrategista, mas o papel de Isabel pode ser difícil de avaliar com certeza, já que em assuntos militares ela teve o cuidado de ceder ao marido, pelo menos publicamente.

 

Isabel não hesitou em levar suas filhas com ela de um cerco para outro, mas foi seu filho Juan, e somente ele, que recebeu o treinamento de um futuro governante. Isabella (como Elisabeth Tudor depois dela), pode ter se considerado uma exceção ao papel usual atribuído às mulheres, em vez de buscar uma expansão geral desse papel. Mas mesmo assim, à medida que o século XV se aproximava do fim, o dela era um exemplo formidável de monarquia feminina.

 

 

Em 1483, outra mulher veio juntar-se a Isabel na vanguarda da política européia: Anne de Beaujeu, governando a França em nome de seu irmão de treze anos, o novo rei. A França tinha uma tradição de mulheres reais assumindo a responsabilidade em nome de um parente do sexo masculino. A Cidade das Damas, de Christine de Pizan, havia sido escrita, no início do século, como um argumento de que uma rainha francesa anterior, Isabel da Baviera, deveria ser autorizada a atuar como regente durante as crises de insanidade de seu marido. (A Cidade das Senhoras, além disso, imaginava a Virgem Maria exercendo poderes de regente em nome de seu filho celestial.)

 

 

Nascida em 1461, Anne de Beaujeu (também conhecida como Anne de France) nunca poderia ter sucedido ao trono, porque a França subscreveu a Lei Sálica. Em vez disso, aos treze anos, casou-se com um irmão do duque de Bourbon, uma alma gentil vinte e um anos mais velha do que ela. Anne, aos vinte e dois anos, escapou dos danos causados pela consangüinidade que enfraqueceu tantos de sua família. Seu pai Luís XI a chamara de "a menos tola das mulheres"; recusando-se a admitir que poderia haver uma inteligente. E com sua morte, ele rompeu com a tradição, dando a ela (e, nominalmente, seu marido) a guarda do jovem rei Carlos VIII, em preferência à combinação normal que teria incluído sua viúva, a mãe do menino, como guardiã e seus parentes do sexo masculino formando um conselho de regência. Em vez disso, a viúva de Louis, a rainha Charlotte, foi proibida de ter qualquer contato com seus filhos. Embora a Lei Sálica impedisse as mulheres de herdar, ou mesmo transmitir uma reivindicação ao trono, em certo sentido ela favorecia a autoridade feminina em uma esfera limitada. Como disse um escritor contemporâneo Jean de Saint-Gelais, a pessoa de um rei menor de idade deve ser colocada nas mãos "daqueles mais próximos a ele que não têm o direito (não são capazes) de sucedê-lo". Pode parecer menos perigoso dar uma medida de autoridade a uma mulher, uma vez que não poderia haver a possibilidade de ela arrebatar a autoridade final da própria monarquia, do que a um parente do sexo masculino.

 

 

Anne de Beaujeu - "Madame la Grande" - era uma figura controversa, uma verdadeira filha do pai que ela venerava.2  Luís tinha, não sem custos para seu povo, feito muito para aumentar o poder e os territórios da coroa francesa. Anne também era indubitavelmente capaz, trabalhando dentro dos limites de uma posição que nem sempre era fácil. Um contemporâneo a chamou de "virago... uma mulher verdadeiramente superior ao sexo feminino... que não cedeu à resolução e ousadia de um homem". Ela teria nascido no auge da soberania "se a natureza não lhe tivesse invejado o sexo apropriado".

 

 

Repetidamente, mulheres excepcionais eram elogiadas como sendo quase mulheres e, às vezes, pareciam concordar elas mesmas com o veredicto. Christine de Pizan descreveu a si mesma, quando viúva, como metamorfoseada em homem para sustentar sua família. Mas foi notado em Anne de Beaujeu que uma de suas técnicas mais eficazes não era ostentar sua posição, contentando-se geralmente em operar nos bastidores.

 

Ela também era uma jogadora de xadrez notável.

 

 

O volume de conselhos Enseignements ("Lições para minha filha") que Anne escreveu mais tarde na vida adverte uma menina: "você deve ter olhos para perceber tudo e não ver nada, ouvidos para ouvir tudo e não saber nada e uma língua para responder todos ainda para não dizer nada prejudicial a ninguém". Mantenha seu próprio conselho, ela escreveu, sobre "aquilo que pode afetar sua honra", a menos que "seja algo que force seu coração a esconder"; e depois confie apenas dentro da família.

 

 

Anne defendia as virtudes incitadas às mulheres - piedade e docilidade - mas menos por si mesmas, se você olhar de perto, do que como uma técnica. Talvez seja por isso que Enseignements tenha sido comparado ao Príncipe de Maquiavel. As perfeições e os truques exigidos a homens e mulheres podem ser diferentes, mas cada volume vem da pena do escritor que vê a virtude como uma ferramenta.3

 

 

No século seguinte, a França veria vários momentos notáveis de autoridade feminina vindos de mulheres que, direta ou indiretamente, lucraram com o exemplo de Anne de Beaujeu. Tanto Ana quanto Isabel de Castela foram citadas quando governantes bem-sucedidas foram discutidas no famoso Livro do Cortesão de Baldassare Castiglione (publicado em Veneza em 1528), pois ambas provariam ter uma influência que se estendia muito além de suas próprias terras.